摘要
《创世记》1–3章在基督教神学阐释中有重要位置。本文列举诺斯替主义者奥菲特、华伦提努和早期基督教神学家爱任纽对《创世记》2:7的解释,由此了解他们神学体系的不同。诺斯替主义者认为,《创世记》2:7中的造物主不是最高神,他并非全知全能;人的灵魂能得救,肉体不能得救。爱任纽认为,《创世记》2:7中的造物主是上帝,他是全知全能全善的,他按照自己的形象造人,赐予人自由意志;基督道成肉身、重演人性,以此来拯救人类。人的灵魂和肉体在圣灵的帮助下得救。爱任纽对《创世记》2:7的解释,一方面是为了反驳诺斯替主义者的观点,另一方面,他也构建了独特的神学体系,他的重演模式肯定了耶稣道成肉身的必要性,并强化《旧约》和《新约》之间的联系,使《创世记》成为预显耶稣救赎的证据。
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